Vol d'un phenix

Eh bien!!!!

M'a laissé un joyeux bordel,le phénix,là,pour changer.....M'enfin,y a quand même du mieux....

Ah oui,il faut quand même que je vous dise:En gros,j'apparais quand phenix est un peu débordé matériellement...

Avant toute chose,je ne résiste pas à vous livrer ce texte trouvé au hasard(?) dans un livre intitulé "Qu'avons nous fait de nos drogues?",sous la direction de Mario

Chavez, aux Editions Autrement/

Tiré d'un entretien avec Patrick Deshayes,intitulé "L'âme des drogues":

(........................................................) Q:L'addiction existe-t-elle chez les Indiens?Comment la gèrent-ils?

R:En général,les Indiens considèrent que les plantes ont des esprits,et que ce sont des êtres,au même titre que les êtres humains.Les plantes seraient des êtres dépourvus de corps humain.

Les relations à ces plantes touchent au registre de la séduction.On se retrouve parfois face à ces plantes dans des rapprts de dépendance.C'est un peu comme dans la bande dessinée Mafalda,lorsque la petite fille voit son père en train de fumer et lui demande:"Papa,qu'est-ce que tu fais?" Il lui répond qu'il fume une cigarette et elle lui dit qu'elle a plutot l'impression que c'est la cigarette qui le fume.

Pour les Indiens,le tabac est une plante qui consume et qui met en rapport les deux mondes,le matériel et l'immatériel.Au bout du compte,quand on fume,on accède à quelque chose,mais l'esprit du tabac accède à soi aussi.Quand on dit qu'on ressent l'envie de fumer,peut-être est-ce en fait l'esprit du tabac qui souhaite fumer et qui induit chez la personne l'envie de prendre une cigarette.Le tabac est la plante la plus utilisée par les chamanes.Celui qui sait l'utiliser et qui est initié est un guérisseur,qui maîtrise l'esprit du tabac.Celui qui ne sait pas est victime de l'esprit du tabac et tombe malade.A travers cette question,on pourrait se demander pourquoi certaines sociétés savent gérer les substances,et d'autres pas.

En Amazonie,ils sont,à l'évidence,capables de gérer un grand nombre de substances mais pas du tout l'alcool.Il n'existe pas de structure sociale pour gérer l'alcool.Or il est bien connu que l'alcool est dévastateur chez les Indiens

Il est souvent question de l'initiation à l'ayahuasca.Pourtant,on n'est pas initié à l'ayahuasca,c'est l'ayahuasca qui initie à quelque chose.

C'est totalement différent.Parler d'initiation à l'ayahuasca,c'est soutenir un discours qui voudrait que tout l'univers soit contenu dans une substance.Or,dans le monde indien,la substance n'est que le médium d'un autre monde,un vecteur qui vous met en relation avec un autre monde,qui a ses propres exigences.La substance n'est rien d'autre qu'un bon médium,mais c'est un être,voire une divinité.

Q:Vous voulez dire que,quand un produit est géré socialement,son usage est ponctuel et maîtrisé,et n'engendre pas la dépendance?

R:Penser les substances comme des divinités a une conséquence très importante:c'est ce qui permet de gérer ces substances.Si ce sont des divinités,on entre dans des relations extrèmement complexes:on ne peut pas aller voir la divinité tous les jours.Cela implique une ritualisation,cela impose une forme de respect.Du coup,l'usage des substances n'est pas individuel,mais entre dans le cadre d'une pratique collective.je crois qu'une substance est un médium entre les deux mondes,entre ici et l'au-delà.Il me semble que c'est clairement assumé.La question est de savoir comment on entre en relation avec l'autre monde,quelles sont les règles.Le rituel ne consiste pas seulement à allumer trois bougies,ou quoi que ce soit d'autre.C'set apprendre les règles de l'autre monde,les règles de ceux qui gérent ces sustances,voire d'y croire.

Q:Nous voulons comparer les pratiques autour de l'ayahuasca à l'usage du MDMA.ce dernier rentre,de nos jours,dans un usage privé et non dans une pratique sociale (pas du tout d'accord,note de chaman59....mais la réponse set intéressante,je trouve...)

R:on pourrait dire que ce sont les conquistadores qui ont "inventé" cette consommation des drogues.A leur arrivée au Pérou,ils ont découvert que les Indiens utilisaient la feuille de coca.par ce biais,ils pouvaient entrer en contact avec les divinités.Les espagnols ont condamné cette pratique comme diabolique.Mais,en étudiant la feuille de coca,ils lui ont reconnu des carctéristiques intéressantes:c'était à la fois un coupe-faim et un excitant qui permettait de lutter contre la fatigue.Ils ont alors réintroduit cette plante-qu-ils avaient interdite-chez les Indiens qui travaillaient dans les mines.Ils ne l'ont pas réintroduite comme plante médiatrice d'une divinité et d'un univers,mais comme une substance,c'est à dire comme si tout l'univers de la plante était réduit à lui-même. De plante psychotrope,elle devient une drogue,puisque,finalement,elle se résume seulement à son propre usage.Elle ne s'inscrit plus dans un univers culturel et religieux.C'est à ce moment là que l'usage de la feuille de coca a posé problème.Il s'est passé la même chose avec l'opium quand il a été "déritualisé",lorsqu'il a perdu sa fonction d'expérience extatique religieuse pour être uniquement une expérience de l'oubli,y compris chez les conquérants.Selon moi,une drogue ne se définit pas sur le plan pharmacologique,mais sur le plan ethnopharmacologique.Si demain,l'ayahuasca est utilisé en occident pour un usage personnel,on aura commis une véritable destruction culturelle appliquée au niveau de la substance et on l'aura ainsi transformée en drogue.

Q:Selon votre raisonnement,l'usage de l'ayahuasca a une fonction avant tout sociale et régulatrice.cela permet de prémunir les usagers contre une utilisation massive et inconsidérée?

R:Quand l'ayahuasca a été breveté aux états-unis par Loren Miller(de l'International Plant Medecine Corporation,brevet déposé au bureau des marques et des brevets,en 1998),des chamanes colombiens ont engagé des avocats et ont intenté un procès contre Miller pour refuser que l'ayahuasca soit breveté.Ils ont gagné.Je possède un film de leur arrivée aux états-unis.L'un des leaders de ce mouvement de chamanes parle aux caméras et dit une chose extraordinaire:

"La première plante que vous ayiez volé aux chamanes,c'est le tabac.Et voyez où vous en ètes avec le tabac.La deuxième plante que vous avez volée aux chamanes,c'est la coca,regardez dans quel état sont vos enfants.Si vous nous prenez l'ayahuasca,vous allez devenir tous fous.Cela ne sert à rien,si vous prenez les plantes sans connaître leur usage."

à suivre.....

le temps qui m'était imparti etc....